Cohutec Vargas, Diario Síntesis

Geografía de la Memoria

Cohutec Vargas

Columna  los días Lunes en el Síntesis Hidalgo

EL COLOR DE LA INDIFERENCIA

Hace algunos años  un grupo de artistas conformaron el colectivo “Un solo espíritu” donde participan, escritores, fotógrafos, artistas visuales, etc., la mayoría,   de los estados de Puebla, Morelos, e Hidalgo, y  con la finalidad  de hacer promoción  cultural en diferentes comunidades  de estos lugares, pude ver en ellos un gran deseo de participar activamente en el desarrollo de una conciencia cultural y artística en los lugares donde hacían  sus actividades; recitales poéticos en Morelos, Publicaciones en Hidalgo, exposiciones pictóricas y fotográficas en puebla, todas ellas con la característica de  que eran realizadas en lugares  rurales o  de escasos  recursos.

Me invitaron a participar contagiándome con  su deseo de llevar su obra a los lugares donde pocas veces se puede tener acceso a actividades culturales: recitalespoéticos en tianguis, asilos, escuelas rurales,exposiciones pictóricas en comunidades alejadas  de las ciudades, donde las madres con sus hijo de la mano y en el reboso contemplan un pintura abstracta, mirándola con dulzura y enigma,  estos  espacios tienen como característica la marginación, hasta la fecha son recibidos gratamente por los responsables   y son recompensados con  la sonrisa, la amabilidad y el gracias sincero que tienen para ofrendar. En todos los casos siempre estos artistas finalizan  satisfechos de la labor realizada, sin  esperar a cambio más  que eso precisamente.

Una de las actividades que para mi tuvo mas importancia,  fue un taller de pintura, fotografía y video dirigido a  chavos grafiteros, raperos, hip hop al cual nombraron “ojos para volar”  y que fueron canalizados a nosotros por autoridades municipales, que  los consideraban de alto riesgo para que fueran involucrándose en actividades ilícitas, en este taller participe al lado de Esmeralda Tobon y Cesar Guzmán,  Bibiana Rojas, Alma Edith Vargas y Aidée Cervantes, todos de alguna forma colaboramos para  brindar un poco de tiempo para conversar, trabajar, enseñar, platicar  con mas de 30 jóvenes que a los largo algunos meses  nos acompañaron  cada ocho días.

De esta experiencia  se realizó un documental que  tiene por titulo “El color de la Indiferencia” el cual  narra 4 historias que se nacieron de ese trabajo; la primera,  2 canciones del grupo “Thinkers la causa” conformado por  3 jóvenes raperos que se integraron al taller y que nos sorprendieron con un extraordinario manejo del lenguaje,  la métrica y rima poética aplicada a sus composiciones, de ellos nació la musicalización del documental, la segunda son  una serie de entrevistas en las que los jóvenes  comparten a sus compañeros parte de  las historias de sus vidas ,contadas entre a ellos mismos, pues fueron  ellos quienes realizaron las entrevistas, la tercera la Maestra Esmeralda Tobon,  que  fue quien mas participo en el trabajo artístico con el grupo, narra toda la experiencia que  fue contrayendo a los largo del tiempo que  compartió con ellos, y la ultima una narración en primera persona  de la historia de u n joven  cuyo drama se aprecia en lo grave de las situaciones por las que atraviesa  a los largo de su vida y que resume mucho de lo que viven  en estos tiempo, violencia, indiferencia, violencia y pobre comunicación familiar, drogadicción etc.

Desde que los jóvenes llegaron el primer día al taller, hubo una demanda en lo que hacían, es una demanda clarísima, absolutamente todos mencionaban; “lo que hago lo hago para expresarme, tengo muchas cosas que decir”

A través de este documental pretendemos mostrar el rostro humano de estos jóvenes y brindarles la posibilidad de que su vos, se escuche en los  lugares donde podamos  presentarlo.

Cohutec Vargas


La miseria en los conceptos

El resultado del pensamiento del hombre manifestado en una idea escrita, que cuando  leemos, sorprende por su  inteligencia  y a la vez por la sensibilidad y utilidad  que podemos  tener de ella, por supuesto que nos transforma y nos lleva a un estado de actividad, en la que aportamos  ese momento para buscar un  bienestar  de nosotros y de quienes nos rodean, sin importar la dimensión del circulo al que abracemos.  

Leía en días pasados  algunas cartas de Séneca a Lucilo y me  encontré con una  respuesta   a la pregunta de: ¿Por qué suceden muchas cosas adversas a los hombres buenos? Y comparo un fragmento con ustedes: “No resiste golpe alguno la felicidad que nunca fue herida, pero la que sostuvo constante pelea con las contrariedades, se encalleció con las injurias y no se rinde a ningún mal, sino que, aun caída de rodillas pelea” ¡juicios así transforman!  Porque llevan dentro el sentido de dignidad humana.

La realidad es adversa en muchos sentidos de nuestra vida, sin embargo, quienes poseemos un trabajo que nos permite tener el suficiente pan en la mesa de nuestras familias, y cubrir las necesidades básicas que requerimos, somos  privilegiados y desafortunadamente pocos.

Para muchos la lucha es el sustento diario para comer, para intentar  comprar un medicamento urgente cuyo costo sobrepasa el ingreso mensual de toda la familia y que si no lo tiene el riesgo de la muerte de un ser querido es inminente, para muchos la educación es un privilegio  con el que ni siquiera se sueña  y la convivencia familiar es la vorágine por el dolor de todos.

La miseria es siempre sinónimo de desesperanza, dolor, tristeza y angustia,  pero en ocasiones lo es también de lucha, de fortaleza, de ejemplo y de amor. Definirla es un riesgo  cuando el pensamiento que lo hace no está consciente y no es sensible a lo que este estado de injusticia social  implica en lo  humano de ser padre, madre, hijo: familia.

Cuando sabemos que de casi 109 millones de mexicanos, 21 millones sufren pobreza alimentaria, y que esta, para medirla se define como la  “Incapacidad para obtener una canasta básica alimentaria, aun si se hiciera uso de todo el ingreso disponible en el hogar en comprar sólo los bienes de dicha canasta”, además,  más de 30 millones de mexicanos  padecen pobreza de “capacidades” que es la “Insuficiencia del ingreso disponible para adquirir el valor de la canasta alimentaria y efectuar los gastos necesarios en salud y educación, aun dedicando el ingreso total de los hogares nada más que para estos fines” y que más de 57 millones soportan  de pobreza de “patrimonio”  que es la  “insuficiencia del ingreso disponible para adquirir la canasta alimentaria, así como realizar los gastos necesarios en salud, vestido, vivienda, transporte y educación, aunque la totalidad del ingreso del hogar fuera utilizado exclusivamente para la adquisición de estos bienes y servicios” y que la medición de la pobreza fue a partir del, “del monto de los ingresos de los hogares” ( INEGI 2010).

¿Habrá en la realidad de todos estos millones  de  personas alguna diferencia real, en la percepción de la dramática situación por la que están viviendo, en relación a la pobre conceptualización de la que son objeto, con todos las consecuencias que esto conlleva, en  Salud, Educación, Justicia, Desarrollo Humano, Empleo, Alimentación, o simplemente  habrá un miserable objetivo al diferenciar una de otra que a la vista  son lo mismo?

Cohutec Vargas.

 Presentación del “Regreso  de las Aves” Poemario.

El Próximo miércoles 18 de julio de 2012 se llevará a cabo la presentación de mi más reciente libro, titulado “El regreso de las Aves” un poemario de la editorial Hidalguense  Albatros Press que  dirigen el Mtro. Abraham Chinchillas y Venancio Neria, la cita es a las 6:00 p.m. en la sala de arte joven de la fundación Arturo Herrera Cabañas, Allende 113 col. Centro Pachuca Hgo.  Será un honor poder contar con la presencia de todos.

La poesía es la  vida, ella va dictando los versos, las metáforas, los cantos y los instantes, el regreso de las aves es la posibilidad de volar a lugares donde lo terrenal es inicio, y las alturas son utopías que encuentran un pasadizo para ser realidades.

Para este libro, he tenido la posibilidad de contar con el apoyo de seres de una sensibilidad que sobrepasa lo cotidiano, mujeres y hombres por quienes tengo una admiración por su trabajo y gratitud por su apoyo incondicional y desinteresado.

Me han obsequiado un texto para  el  poemario, el maestro Ricardo Pérez Quitt, uno de los dramaturgos más importantes del estado de Puebla y sin duda el hijo predilecto del valle sagrado del agua; Atlixco, a quien con su obra no solo da a conocer, sino que ha contribuido a la construcción de la identidad de sus habitantes con los estudios históricos  que ha realizado a lo largo de su trayectoria, el Mtro. Venancio N. Candelaria, poeta de la tierra del Valle del Mezquital, hombre cuyo símbolo es el fuego que alumbra y entibia la existencia de quienes rodea, además de compartir al árbol de  Ahuehuete como tema central en la poesía de ambos, Aidée Cervantes Chapa, destacada periodista, promotora cultual, funcionaria pública al servicio del Sistema DIF Hidalgo y poeta de nacimiento, a quien desde que conocí le debo en todo momento su palabra justa y perfecta, su amor a la poesía y a la verdad y su atinado  reconocimiento a los hombres y mujeres honestos, a la destacada Escritora hidalguense, Sagrario León, y el escritor y poeta Alí calderón, quien en estos últimos meses ha sido una vos que nos relévela el camino para la literatura. También participó para embellecer la presentación editorial de la obra, la maestra Esmeralda Tobon, destacada artista visual y poeta,  cuya obra ha sido presentada ya  en Europa, el Caribe y México,  por quien disfrutamos la precisión que ilustra la portada, a la que tituló siete aves.

La presentación  estará a cargo del Mtro. Agustín Cadena Rubio,  a quien  agradezco infinitamente el honor que me hace al presentar esta obra, a mi editor Abraham Chinchillas, Aidée Cervantes, a mi querido amigo y hombre sabio, Oscar Monter Fuentes, y  Esmeralda Tobon y con una participación especial de la Banda “Media Luna”  a quien  reconozco su talento, su disposición y agradezco su apoyo.  Deseo a los lectores de nuestro diario Síntesis, que me acompañen en ese momento tan importante  para mí, el cual quiero compartirlo con todos.

Gracias a Síntesis Hidalgo por permitirme colaborar con ustedes y de esta forma, hacer esta invitación a la que con todo cariño  y humildad espero acepten.

Cohutec Vargas


El dolor por  la utopía.

A los Hnos.

Vargas Mendoza

Seguramente a  estas horas se sabe ya con claridad quien será el hombre que gobierne los destinos de nuestro país los próximos 6 años, con él al frente y su equipo de trabajo se  trazará  la ruta por la que nuestra historia iniciará un  nuevo rumbo.

Si la voluntad  de los ciudadanos, la honestidad de las instituciones electorales, una amplia participación cívica en los comicios, la conciencia del momento histórico que vive el país,  la ética y responsabilidad social de los contendientes, sean diputados, senadores, alcaldes, gobernadores así como la presidencia de la república, fue lo que determinó esa decisión, seguramente el augurio para todos será benévolo y los retos que nuestra nación enfrenta serán atendidos con la aportación de todos los sectores que conforman nuestra pluralidad nacional.

De lo contrario, el deterioro de nuestra vida pública, de nuestra democracia, de nuestra vida institucional,  será cada vez más grave y su complejidad avanzará hacia un abismo del que nadie podrá eludir  su responsabilidad.

El poder ejecutivo y legislativo que a nivel federal se eligen, no solo deben ser acompañados por sus equipos de trabajo y  sus proyectos de nación, todos los  poderes, deberán estar amalgamados con los principios universales,  republicanos, éticos,  y democráticos a los que aspiramos los ciudadanos,  y que se consagran en nuestra constitución.

El gran Víctor Hugo  en aquella célebre  carta al presidente Juárez  le dice: “La América actual tiene dos héroes, John Brown y usted, John Brown por quien la esclavitud ha muerto; usted, por quien la libertad vive. México se ha salvado por un principio y por un hombre. El principio es la República, el hombre, es usted”

Esta unidad de hombres-principios es una condición indispensable para lograr un México donde las garantías individuales, los derechos humanos,  las libertades democráticas, la prosperidad económica, la educación de calidad, la división de poderes, la información, la ética institucional,  la justicia individual,  la justicia social y  el desarrollo humano,   no sean acontecimientos lejanos  que por tantos años de no tenerlas, se han vuelto utopías que duelen  y lastiman  nuestra dignidad de hombres libres y de costumbres correctas.

Cohutec Vargas


La íntima necesidad de ser artista.

Para Javier Duhart.

Dice Rilke  que “Las cosas no son todas tan comprensibles ni tan fáciles de expresar como generalmente se nos quisiera hacer creer. La mayor parte de los acontecimientos son inexpresables; suceden dentro de un recinto que nunca holló palabra alguna. Y más inexpresables que cualquier otra cosa son las obras de arte: seres llenos de misterio, cuya vida, junto a la nuestra que pasa y muere, perdura”  y no se equivoca, los ojos, único órgano capaz de reflejar en la mente del hombre la luz que produce una flama, no son capaces por sí solos, para comprender el significado de la palabra luz, ni siquiera la sinergia que la mente humana a través de la razón aplica puede entenderlo con claridad, se requiere de otros elementos  casi místicos para que el ser humano pueda, un día de su vida, desentrañar  el misterio que esta palabra encierra.

Así como la luz, la mayoría de los hechos que pasan a nuestro alrededor aparecen como velados a nuestra comprensión, solo entendemos  lo que de manera práctica utilizamos para pasar el día a día de nuestra existencia. Aun cuando pudiéramos entender uno que otro fenómeno del mundo, hallar las palabras exactas para expresarlo es una tarea que requiere de un esfuerzo superior al que  pocos acceden. Filósofos, pensadores, eruditos, buscan a través de sus estudios conocimientos que nos permitan comprender la realidad del universo que habitamos.

Sin embargo al lado de todos ellos está el artista, hombre cuya sensibilidad le permite comprender e interpretar la realidad, de formas tan  diversas que  todas ellas, hacen un recorrido cuyo fin esta en el extremo opuesto de cualquier fenómeno  que  escojamos. El artista mira en todos los ángulos posibles, su búsqueda está en la sorpresa del enigma descubierto, a veces con solo un repaso, encuentra  una verdad que todos teníamos a la vista y nadie pudo  tomarla, a veces encuentra la oscuridad en el día y la claridad en el dolor que a todos en ocasiones  nos apresa. El artista mira con ojos ajenos lo suyo  y con los propios se asoma a otras intimidades para descubrir la vida, ve la mariposa que sabe a muerte y a la muerte nos la presenta rebosante de vida, se acurruca en los días mas difíciles para ver desde ahí  los crepúsculos, con los que hace un avión de origami para lanzarlo a los noches donde deambulan los tristes y a las auroras que gobiernan aquellos a quienes la esperanza los ha robustecido.

El artista es la voz del fuego, la ternura y la muerte, es el color de la indiferencia, la alegría y el ocaso, son la forma que cobran los enigmas, son estética y  desorden, van, avanzan con los pobres, levantan el puño de los poderosos, conspiran, disuelven  imperios con un canto  y elevan a lo eterno el nombre de los justos, los valientes y las estrellas.

La voz del artista debe resonar en la calles, en las plazas públicas, en los hogares, en las instituciones, en la escuela, en los mercados, en los asilos, en los pueblos, en las comunidades. Al artista hay que darle la tribuna para que su voz sea la conciencia social a la que debemos escuchar, porque su pensamiento ha nacido de la intima necesidad de buscar la verdad y el bien para compartirlos.

Cohutec Vargas


PSICOLOGÍA:

FIN Y PRINCIPIO

 Cuando cobra conciencia de si mismo,  el hombre realmente  aparece sobre la faz de la tierra, es ahí el tiempo  exacto de su origen, porque no llega de un “afuera”, parte de sí  para  manifestarse como tal, como  humano, no como el animal que se adapta  al mundo natural, sino como un ser que  vive para trasformarlo.

Concomitante al proceso de nacimiento de la conciencia, a lo que los  griegos llamaban “alma” comprendiéndola como una esencia   independiente del ser capaz de perdurar a pesar de la muerte,  y es precisamente  con  esta última palabra que el hombre fecunda  su intelecto para crearse inmortal, ajeno a su fatal destino, del que se sabe presa y es para fortuna o tragedia, su último camino;  de esta forma la muerte vuelve al hombre un ser preocupado por el futuro, conciente de su  fatalidad y precursor de un pensamiento  eterno para salvarse,  el cual ha perdurado hasta hoy sin lograrlo.

Cada avance cultural,  ha puesto el tema del alma o de la conciencia sea: Cognitiva, emocional, volitiva o espiritual, en una posición de suma importancia para comprenderse y en cada una ellas, los avances han sido  en beneficio  del mas íntimo  sentimiento humano, es decir, hemos podido ir comprendiendo cada vez mas el pensamiento, el sentimiento y la voluntad del hombre.

La psicología,  hija preferida de la filosofía occidental del renacimiento y la ilustración, ha logrado  una posición social privilegiada en los últimos dos siglos de nuestra era. Eruditos como Freud, Jung, Piaget, Ericsson, Doll, Hessell, han sentado las bases del desarrollo de la  ciencia de la conducta, el pensamiento y la emoción humanos.

Con  ellos  hemos podido comprender a través de un lenguaje  propio del mundo occidental “Moderno” una nueva y rica forma de ¿qué es el hombre y su conciencia? Como ciencia tiene bien claro el objeto de su estudio, sus métodos, son capaces de analizar en detalle,  hasta los mas escondidos rasgos de personalidad,  se ha creado un complejo sistema de  conceptos y teorías que explican  a profundidad  el origen de muchas de las actitudes y manifestaciones que tenemos en nuestra vida cotidiana, han  trazado una delgada línea entre lo normal y lo anormal y han sabido  caminar en ella, los elementos conceptuales creados en  casi un siglo nos permiten vislumbrar con mas claridad  las causas de las manifestaciones del ser,  además,  de que poco a poco, han ido naciendo nuevas  corrientes y  nuevas ciencias cada vez mas especializadas, las cuales  van desentrañando  los misterios mas  difíciles que el ser humano encierra como manifestación de personalidad individual, ya sea para comunicarse, para actuar, para pensar o para crear.

Sin embargo la historia,  en su carácter de implacable juez de los avances humanos,  esta por dar a la psicología, su veredicto.

¿Qué nos han heredado los avances del siglo pasado como sociedad, con toda su tecnología y su sofisticación  científica? Quizá una sociedad estresada por el  tiempo y la necesidad de bienes materiales  que son insaciables o, una humanidad en que el hombre no se mide por su felicidad,  si no por el valor económico   que representa. Estas expresiones sociales  que parten de la individualidad  de los hombres y mujeres de una comunidad, son resultado de ella misma.

Es aquí donde la psicología  tiene  su principal reto individual y  social para el que fue concebida desde la  más remota antigüedad, ella como ciencia del alma o  como ciencia de la conciencia  humana en todas sus potencialidades y facultades,  se encuentra en el  momento mas crucial de su historia y tendrá que  hacer uso de todo el conocimiento que ha acumulado a través   de su transcurrir, para dar a la sociedad,  el fin primero para  el fue creada: la comprensión del ser  humano que busca incansablemente su felicidad.

Cohutec Vargas Genis

 El A-B-C de la impunidad y la muerte.

…lo que acerca a las gentes no es

la comunidad de opiniones,

sino la consanguinidad del espíritu.

Marcel Proust

¡Justicia! Es la voz unánime que la fatalidad encuentra para buscar un alivio en lo que pudo, no ser;  irremediable.

 ¡Justicia! es la búsqueda última para encontrar la paz que ha sido arrebatada por la mezquindad y rapacidad, que gestan la catástrofe en cualquier momento y en el lugar menos esperado.

Esta es la palabra que no cesa en las calles, donde las auroras no son iguales para todos, porque quienes han perdido un hijo,  un hermano, un  padre o una madre, o cualquier ser querido, las ven inexorablemente oscuras.

 Nunca debiera regarse en tanta pólvora, esta palabra en el corazón de los pueblos y las ciudades, porque una chispa puede volverla en  explosión social cuyo fuego,  consumirá las miserias para redimir quizá su origen, y entonces, ni  nuestra precipitación por remediarlo será suficiente.

Los niños muertos y heridos  de la guardería A-B-C, hace tres años el 5 de junio, son las víctimas más inocentes de un sistema que no procura el bienestar de los ciudadanos que le dan forma, y que en su ceguera, gobierna desde la sorda avaricia, donde se desea más de lo que puede saciar a cualquier hombre que se honre de serlo.

Esta vorágine que el deseo de poder y bienes materiales crean, dan forma a la misma receta que se aplica a estos terribles acontecimientos. Minimización, ocultamiento, impunidad, desprecio e injusticia.

Al igual que los niños  de la guardería ABC, la exaltación que genero  aquella explosión en 2006  donde quedaron sepultados los mineros de Pasta de conchos, en el norte de nuestro país, y que volvió  cementerio aquella tierra explotada por un puñado de hombres que no encontraron otra forma de vida, más que la consagrada a servir de peones para la extracción de carbón por una empresa inhumana,  o la dramática muerte en 2010 de los habitantes de San Martín Texmelucan en cuyos hogares, quizá durmiendo, encontraron la muerte por el fuego infernal que genero una fuga debido  el robo de combustible en ductos de Pemex, y donde las apocalípticas llamas incendiaron una colonia civil entera, arrojando una columna de humo que precipito el crepúsculo en la mañana de aquel día trágico, con todo esto, pareciera, que alguien ha encontrado una abyecta receta para “resolver”  tan  detestables y dolorosos acontecimientos.

Es nuestro deseo que todos esos hombres y mujeres, encuentren eximido su dolor por medio de la ejecución de esa palabra que todas las culturas han buscado hacer una realidad cotidiana, Justicia, y a partir de ella, encontrar el perdón y el alivio que necesitan.

Cohutec Vargas

EL HOMBRE ES LA TIERRA           

¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento,

ni aún el calor de la tierra?
Si no somos dueños de la frescura del aire

ni del fulgor de las aguas,

¿cómo podrán ustedes comprarlos?

Seattle

Puede o no atribuírsele esta frase al valiente Seattle, cuyo nombre se erigió en uno de los estados del país más poderoso del mundo, para recordarnos quizá, que  la verdad pone de rodillas hasta al más soberbio colonizador, que con el exterminio de los indígenas de la tierra que pisa, se piensa consagrado.

Pero la idea, como principio de toda verdad, avanza entre las mentes de los hombres, y va cobrando la fuerza que necesita para perdurar y elevarse al pedestal de lo eterno, porque la respuesta al hombre blanco que dio Seattle en su discurso, cobro la potencia del momento histórico que lo forjo y la belleza del lugar donde fue arrojado por el viento para que lo escucháramos a pesar de la distancia y el tiempo del que fue pronunciado, en aquel discurso no habló el hombre,  habló el tiempo, la historia,  la tierra.

Y la respuesta a todas las interrogantes que nos plantea aquel jefe de la tribu Suquamish  no puede ser otra más que un  rotundo ¡no!

La tierra es sagrada, decía con profunda sabiduría, y es sagrada por que  somos  producto de ella, o más bien, somos solo una extensión de sus múltiples manifestaciones, ahí se encuentra nuestro origen, respuesta a la pregunta que la humanidad se ha hecho desde los tiempos  más antiguos; ¿De dónde venimos?

Esa sacralidad, a la que han querido destruir paulatinamente, de la  que las mentes más materialistas y viles del mundo han querido  mofarse, ese carácter sagrado de la relación, material, espiritual, social y cultural que tenemos con la tierra, es nuestra única fuente para garantizar nuestra supervivencia como especie.

Cada pedazo de tierra, cada ecosistema, cada lugar que nuestros ojos  contemplen, es una entretejida red de interdependencias delicadamente construidas, para lograr el milagro de la vida y con ella, el de la posibilidad de una existencia duradera.

La tierra, provee todo cuanto necesitamos y es deber de todos cuidarla; sea matorral, selva, bosque, desierto o pastizal, sea montaña, valle o costa, sea lugar de riquezas minerales o paisajes, sea zona de cultivo o de habitación, no debe olvidarse que su destrucción significa la de nosotros mismos. Nuestro país tiene alrededor de 2 millones de km2 de territorio, de los cuales el 16% es de cultivo y casi el 30% es de matorrales,  solo el 16% de bosques y similar proporción de  selvas, cuya destrucción según estimaciones de la FAO desde los años 80s  es de más de 350 mil Hectáreas por año.

Esta depredación de nuestra única fuente de vida, es la muestra de la mayor arrogancia e irresponsabilidad que como especie tenemos, y no es el principio del fin, es un final que se acerca en la medida en que no miramos a nuestro alrededor para detenerla.

5 de junio día mundial de medio ambiente

Cohutec Vargas

Del 68 al 132

Un  final  antagónicoente

y  nunca es mucho lo que no basta.

No se puede atentar contra  la voz de los jóvenes de un México que desafortunadamente por décadas, no les ha dado la posibilidad de una educación universal, laica y gratuita, que no ha logrado que la educación superior, sea técnica, normal, artística o  universitaria, llegue a todos  aquellos que aspiran a cumplirla, por vocación individual, por talento o por deseo de aspirar a una mejor situación de vida, que además,  no ha dado las oportunidades de desarrollo  y empleo para sentirse productivo y satisfacer sus necesidades más básicas, y que en estos últimos años, ha hecho que encuentren en la migración, el comercio informal, el empleo temporal míseramente retribuido, en la delincuencia, la violencia,  el olvido, el silencio y la orfandad,  su realidad más cruenta.

La voz más fuerte de la juventud es su  realidad visible y cotidiana, solo quien no quiere escucharla, no se da cuenta de su existencia, para esa voz que grita a diario desde hace años, el desprecio es la respuesta, en este sentido la juventud,  ni siquiera necesitaría la palabra, aunque ella traduce la gravedad y urgencia de su situación.

La raíz de esta realidad es la miseria, a la que el lenguaje institucional,  le llama pobreza, de la cual, la alimentaria es la más dramática de todas, cuya  definición  del INEGI es: “la Incapacidad para obtener una canasta básica alimentaria, aun si se hiciera uso de todo el ingreso disponible en el hogar en comprar sólo los bienes de dicha canasta” algo verdaderamente grave e inadmisible, tan solo, de 2006 a 2010 el número de pobres alimentarios  en el país,  ha aumentado de alrededor de 14 a 21 millones, casi 7 millones en 4 años, (INEGI)  más de un millón, anualmente. No es difícil imaginar la situación de la familia en esa condición, y no hay  que ser  erudito  para entender lo que  pasa un joven  que se ha criado en un entorno familiar  así.

El ser joven en México, es frecuentemente un riesgo más que una posibilidad, un obstáculo más que un impulso, aunque gracias a esfuerzos individuales y de familias  también lo es; utopía de la justicia y la dignidad, el amor y el progreso.

Sí, hay que escuchar a los jóvenes que hablan y se manifiestan, hay también que escuchar su  dramática realidad, antes que su voz se eleve donde no pueda alcanzarse ya, no hay que  esperar a que los males que la juventud hoy padece, se traduzcan en lenguajes que no encuentren más salida que la impotencia, que puede cobrar mil formas.  Hay que ir al encuentro de mas voces, porque la juventud de México merece tener un mejor destino, hay que escuchar al joven; universitario, al normalista, al artista, al recién egresado, al que no pudo estudiar,  al campesino, al obrero, al empresario, al  de la tribu urbana, al joven que ha enfermado de depresión, drogadicción o pandillerismo por no  encontrar el lugar propicio de una patria, hay también que escuchar al joven Chontal, Chol, Cora, Cuicateco, Huasteco, Huave, Huichol, Lacandón, Kikapú, Otomí, Mixteco,  Mazateco, Tojolabal, Tarasco, Tepehua, Zoque, Yaqui y de todas Las etnias de nuestra patria, escucharlo en  Español y también en,  Mazahua, Zapoteco, Zeri, Otomí, Cora, Nahua, Mixteco etc. El 68 finalizo en sangre, el 132 que sea la voz, que encuentre el camino  a la dignidad y justicia para  que en  nuestra memoria, sean  finales antagónicos.

Cohutec Vargas

Geografía de la memoria

El ángel que estuvo en este  infierno

esta condenado a vagar sin alas.

Aidée Cervantes Chapa

¿No acaso la memoria, es lo que hace al hombre cobrar conciencia de lo que hoy ha logrado en su  vida, para convertirse en resumen del mundo que ha visto hasta este tiempo, al que llamamos presente, para elevarse sobre él, y no caer en los profundas garras del olvido? ¿Y no acaso es cierto también,  que las sociedades que no recuerdan su historia, caminan sobre un terrero de arenas movedizas, en las que los errores están prestos a hundirlos en los peores  males que  pueden suceder a un pueblo, que son: la tiranía, la injusticia, la miseria, la ignorancia, la barbarie, la impunidad  y la guerra, que cuando es civil, cobra su rostro más brutal?

La memoria es el puente que lleva a la conciencia de lo que somos como hombres  y como sociedades, en ella encontramos la inercia para saber donde ponemos el paso siguiente, para ir a un sendero previamente trazado, al que vamos al mismo tiempo descubriendo, sin ella, la deriva es el destino, con ella, el tiempo es certeza de lo que previamente hemos meditado para avanzar en él.

Sin embargo, la historia de los hechos que han sucedido, tiene tantos rostros como miradas puedan estudiarlos, la historia busca la verdad, para a veces encontrar una con mascaras, disfrazada  por la conveniencia y el deseo de ocultarla entre los más oscuros calabozos, o simplemente toparse con la destrucción de cualquier vestigio, para desaparecer el hecho en las entrañas del olvido y la manipulación.

Lo que no saben quienes ocultan la verdad de un acontecimiento histórico, es que  ella; la verdad, nunca se detiene, busca siempre el lugar por el que ha de salir a la luz, tarde o temprano, por el resquicio más pequeño, inesperado, ley que ha gobernado siempre, a lo largo de nuestro camino como  humanidad; la verdad es en este sentido hermana de la vida.

Pero hay  algo que  a veces olvidamos por completo, que por “ser”, pasa desapercibido,  y es, nuestra condición de humanos, de hombres y mujeres, dotados de facultades que ningún otro ser vivo tiene, y que nos constituyen en conciencias, capaces de hacer todo en beneficio de  su existencia y de su semejantes, y cuando este principio se olvida, estamos indudablemente, en el camino de convertirnos en bestias,  que atendemos a nuestros más viles instintos. Recorrer el espacio interior del ser humano que somos,  es el principio para convertirnos en esa condición a la que ponemos  en un estatus casi divino, el de humano, el de hombre y mujer, por ello, abordar esta geografía interior, recordando, como principio fundamental lo que nos constituye  como el ser que somos, es la raíz que da nombre a esta columna, geografía de la memoria, sin olvidar también, algunos hechos que como sociedad, debemos tener presentes, porque solo nuestra memoria impedirá a los demonios vagar en nuestra realidad, para seguir generando, la destrucción  y miseria social que vivimos.

Cohutec  Vargas

El acecho a  la voluntad

Hago más caso del testimonio de mi conciencia

que de todos los juicios que los hombres hagan por mí.

Marco  Tulio Cicerón.

                                                                                                      

Sin duda, la voluntad de ser solidarios con aquellos  que están a nuestro alrededor, y en especial con quienes  por  alguna situación, se encuentran en algún tipo de desventaja, es una cuestión que atañe solo al ser humano, cuyo origen quizá, se encuentre en nuestro carácter gregario, o en los principios  éticos y morales que la familia  haya inculcado, o la sensibilidad que  cada uno  va desarrollando por  las experiencias  que van dejando huella  en nuestra vida.

Esta característica social  del hombre en cualquier sociedad, es también parte de su identidad, cuyo  reforzamiento es necesario en el ámbito educativo,  y no solo como una característica moral o ética, sino también, como una fuerza para el progreso en  el entorno social al que pertenezcamos, sea, la familia, el equipo de trabajo, la comunidad,  el estado o el país.

¿Cómo puede generarse el progreso;  económico, o social de un colectivo humano, cuando el valor cultural de la solidaridad, está casi anulado, o el éxito del otro es un mal  al que hay que combatir, o cuando  se busca ayudar al otro sin esperar a cambio  nada, eres considerado un ingenuo o estúpido?

La voluntad de ayudar y apoyar al otro, en cualquier situación y en la medida real de nuestras posibilidades, es una actitud que no solo deja un enorme gozo  espiritual, ético y moral, es también la posibilidad de crecer a la par, en nuestro trabajo  o  cualquier ámbito social, porque el progreso colectivo nace de la suma de voluntades para construir beneficios mutuos, base sobre la cual se genera el principio del progreso humano.

En la empresa, o en la institución,  en el equipo de trabajo de la oficina, o en equipo deportivo, en la familia o en  el grupo de amigos, la voluntad de apoyarse mutuamente debería ser un valor  sembrado de nuestra infancia  por los padres, y en la escuela, por los maestros, no solo  a través de la palabras o técnicas que sin el ejemplo son  vasijas vacías de todo  contenido y es que sin este  ejemplo cotidiano,  que es la mejor herramienta para  enseñar, los valores y en especial este, no podrán ser patrimonio individual para convertirse en una parte  importante de nuestra identidad sociocultural y base para un progreso social, permanente que nazca desde nuestra educación.

Cambiar la murmuración por palabras de aliento,  la descalificación  por suma de  voluntades, la envidia por  el gusto del éxito en el otro, el golpe por una palmada que de fuerza, la ofensa por apoyo  real; acciones que parecen tan sencillas, son en la realidad nuestra, casi utopías, un absurdo social que nos tiene sumidos en mediocridades y miserias que a diario vemos y sabemos, y en las que podríamos aportar mucho en su solución, para progreso  propio y de todos.

Cohutec Vargas. 

LA PARADOJA DEL SER

La bondad suprema es como el agua

que favorece a todos y no rivaliza con nadie

Lao Tsé

La evolución social del hombre, en cuya parte más íntima, se encuentra el conflicto de su originalidad individual y su relación con la sociedad en un tiempo y  lugar determinados, es la raíz,  de unos de los atributos más importantes  que poseemos y que nos permite diferenciarnos  de los  demás, en lo individual y en lo social encontrar similitudes: “La identidad”

La identidad es resultado de un proceso personal de adquisición de  ideas, convicciones, cosmovisión, costumbres, hábitos, gustos, etc., adquiridos en la familia  y la comunidad a la que pertenecemos, los cuales  son transmitidas de generación  en generación  por los miembros de la misma, lo que constituye una riqueza cultural invaluable para nuestra existencia en todo el transcurso de nuestra vida,  porque de ella depende nuestra estabilidad en lo intelectual, espiritual y emocional. Esta plataforma  donde nos sostenemos como seres individuales;  hombres y mujeres, es paradójica al sentido que la sociedad a la que pertenecemos  impone,  a través de su mismo legado, sea, cultural, social, económico o espiritual.

La comunidad toma de los individuos  sus diferencias para unirnos con los lasos que le son comunes a todos sin menoscabo de sus  características, dice Juan Jacobo Rousseau en su extraordinaria obra “El contrato social” “Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual cada uno, uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo y permanezca tan libre como antes, es el problema fundamental cuya solución da el contrato social” 

Esta paradoja entre lo individual y lo social, supera cualquier idea de conflicto, volviéndose siempre, en una fuerza que permite la salud social y el desarrollo sustentable, en donde los miembros de esa comunidad sea, pueblo, ciudad, o país, partan de un amor  por lo propio, para la misión más grande que el  hombre o la sociedad tienen: LA CREACIÓN.

Sea arte, o innovación tecnológica,  idea o teoría, la creación  parte de la fuerza que le es propia al individuo para volverse siempre  en “bien  común” frase acuñada con justicia, porque su finalidad primera y última  beneficiara no solo a la comuna sino a la humanidad toda.

Esta humanidad, cuya riqueza al igual  que en la escala individual se produce,  requiere de la  fortaleza que la identidad comunitaria tiene, para con base en ella, manifestar toda su fuerza  y poder, en todos los aspectos sociales, y lograr así un desarrollo justo para todos sus miembros.

Dice Lupiansky “Esta ambigüedad semántica sugiere que la identidad oscila, entre la similitud y la diferencia, lo que hace de nosotros una ambigüedad singular, y lo que al mismo tiempo nos hace  similares a otros”

Por ello la identidad de nuestras comunidades es la base  sobre la que debe sostenerse cualquier forma de  desarrollo.

Cohutec Vargas

MUJER

 EL CONTINENTE OSCURO

La ciencia moderna aún no ha producido

 un medicamento tranquilizador tan eficaz

 como lo son unas pocas palabras bondadosas.

Sigmund Freud

El siglo pasado, lleno de hechos dramáticos  para la historia de la humanidad, y también lleno de avances, en la ciencias, en la  tecnología, en las artes, y promotor de las dos más grandes revoluciones que la  sociedad haya vivido en toda su historia; la industrial y la de información, marcaron  la pauta para iniciar apenas,  con  cambios  sustanciales en el trato y estudio hacia las relaciones sociales  entre  género.

Las libertades individuales  sembradas en el siglo antepasado con la revolución francesa y la ilustración, fueron, para el mundo occidental, el parte aguas que permitió ver al ser humano, como un ser dotado de las mismas facultades, independientemente de su sexo, raza, condición social, ideología etc. Pero esa semilla, más de un siglo después, en la vida común sigue sin lograrse.

A mediados del siglo pasado, la figura de Freud, quien llamo a la mujer el “Continente oscuro”, dio una cosmovisión totalmente  nueva para la interpretación de la mente y el pensamiento del hombre, creador del psicoanálisis, se sitúa en una época de brutalidad social y criticado por su posición en relación al sexo y al libido, y la  relación que estos tenían en la conciencia humana, Freud, desentraña el vínculo primario y más terrenal sobre las relaciones que tenemos con el sexo opuesto desde  nuestra  más temprana edad y cómo esta, influye de manera determinante  sobre el resto de nuestra vida.

Sea continente oscuro, o misterio supremo, la mujer, símbolo máximo de lo femenino en el orden universal,  es opuesto complementario de un extremo bipolar en el cual fuimos constituidos, siendo esta complementariedad, el espacio justo donde  nace nuestra igualdad, la cual se fundamenta en gran parte  en nuestras diferencias, con las que nos enriquecemos  para mantenernos en armonía, que perdurara en la medida  en que hombres y mujeres sean, en la balanza de la sociedad, un equilibrio permanente, equidistante de la justicia y el progreso humano al que como sociedades  aspiramos.

Hace un par de meses colaboramos en un proyecto académico con Aidée Cervantes Chapa, denominado “Equidad de Género”, a lo largo del mismo, la maestra expone no solo la fundamentación teórica sobre este fenómeno, si no que profundiza en las entrañas de nuestra personalidad, para comprender de manera individual, los íntimos obstáculos para mirar al otro o a la otra, como un ser igual, de esta forma nos brinda una visión equitativa de lo que el hombre y la mujer representan en la existencia; la emancipación de dos fuerzas que al complementarse son capaces de equipararse a los dioses, en la creación de vida, ejemplo elevadísimo de lo que juntos en igualdad de circunstancias podrían lograr.

Cohutec Vargas

CUANDO LOS EXTREMOS SE ENCUENTRAN

¿DISCAPACIDAD?

Cuando un filósofo dice algo que es verdad entonces es trivial.

Cuando él dice algo que no es trivial, entonces es falso.

Carl F. Gauss

En  la carrera   de la  ciencia por dar explicación  a los fenómenos  que nos rodean,  desde  la época del renacimiento,  y en su afán por conceptualizar  estos fenómenos a través de un discurso basado en los resultados de la experimentación por medio del método científico, nos ha brindado un lenguaje científico que en ocasiones limita interpretaciones humanistas que son indispensables. En las ciencias de la salud y la educación, no se puede abordar de manera netamente científica el estudios de los fenómenos de la corporeidad y  la psicología  en el hombre, pues ellas representan la base sobre la que se sostiene la propia esencia humana es decir: La vida, la salud y el progreso hacia la felicidad, búsqueda última de la existencia.

Cuando el genio matemático alemán Carl F. Gauss propuso la distribución normal, o distribución gaussiana, pudieron explicarse muchos fenómenos naturales y sociales, la cual se basa en colocar en un plano, una curva normal de probabilidades,  cuya proporción es: en el centro la mayoría,  lo normal,  en los extremos, las minorías,  lo extraordinario y  lo anormal. Esta revelación  que  el genio de Gauss hizo, en muchos casos fue analizada de forma insensible, los términos de normal, genio o discapacitado, basados en esta teoría,  son a veces entendidos sin  la reflexión necesaria y no consideran  dilemas esenciales,  de los que pondré dos ejemplos; el primero, un genio de la astrofísica, Stephen Hawking, “discapacitado” motriz que ha dado a la humanidad una manera genuina  de  ver y comprender el universo, y el segundo caso,  el maestro Vincent Van Gogh, dotado de una de las mentes más brillantes  para el arte, quien padecía desordenes mentales para socializar y alteraciones posturales graves, y alguien dirá:  son  discapacitados físicos  y genios intelectuales, en una muestra de ignorancia  humanista, -como si el hombre  fuera una división de partes en la realidad de su existencia y no  un ser integral, único e indivisible-  tanto Hawking, como Vincent, son dos de los hombres más importantes en el plano universal,  quien con su obra, nos hacen reflexionar sobre el término: Discapacitado,  para poder visualizar e interpretar  al hombre, como un ser  que vale  por su obra, en bien del progreso humano, su esfuerzo a favor de los principios universales, su talento para acrecentar los bienes culturales  y su deseo de aportar al enriquecimiento de su comunidad .

Y es cuando estos conceptos  de genialidad y discapacidad erróneamente utilizados se unen,  alcanzándose en los extremos, el  hombre encuentra la posibilidad más alta que representa la dignidad humana, y que ambos, en sus extremos, solo cumplen con una función que  da movimiento  a los más altos valores humanos concebidos en los principios universales; de libertar, igualdad, justicia y dignidad.   

Cohutec Vargas

LA DESESPERANZA DEL CANDOR

Cohutec Vargas

La desigualdad entre los niños de nuestra nación es la característica que retrata  con más claridad su situación, no sólo en los aspectos básicos de subsistencia, sino también en sus derechos elementales y en los jurídicamente consagrados.

En México, el hambre, el analfabetismo, la violencia, la orfandad y la explotación son realidades cotidianas que agravian a la semilla social de nuestro país y que afecta fuertemente al grupo más vulnerable: la niñez.

La problemática de la infancia en México es ofensiva, y denigra los legados de lucha que se han realizado a favor de los derechos de las niñas y los niños en el mundo.

Según datos de la Secretaria de Salud, el 40% de la población infantil en México  presenta  sobrepeso,  y en otro extremo, informes  de diferentes investigadores; en promedio el 20% presenta algún grado de   desnutrición.

El gobierno mexicano dice que más del 13% de los niños que debieron asistir a preescolar, primaria y secundaria no lo hicieron.

Por si lo anterior fuera poco, 3.6 millones de niños y niñas entre 5 y 17 años de edad están trabajando en México de acuerdo a la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo.

Asesinados y reclutados por la delincuencia, por cientos, los niños son la carne de cañón que alimenta las cifras más negras que la opinión pública tiene y a la que el gobierno federal en un acto de arrogancia e irresponsabilidad ha dicho: “eran delincuentes”, como los jovencitos asesinados en Ciudad Juárez, por citar un ejemplo.

Además, nuestra niñez comparte con nosotros el mismo sistema educativo, en algunos casos padres e hijos les ha tocado compartir la misma aula, el mismo pupitre y hasta el mismo maestro,  a quien en los últimos años le sido robada la capacidad de lucha social que su ministerio, por razones profundas y ancestrales, tuvo en nuestra cultura. También compartimos con ellos, con las niñas y los niños, los poderes fácticos  como las televisoras privadas que se han empeñado en denigrar y destruir la imagen de nuestras raíces, los valores tradicionales y milenarios, nuestra pluralidad cultural, nuestra música, vestimenta, etc.

La infancia mexicana recibe día a día el producto de nuestro trabajo, no sólo individual, sino colectivo, y en estos momentos estamos dándoles de mamar una leche oscura,  que los sigue nutriendo, para formar de ellos una nueva generación de la cual nosotros seremos responsables y en la que solo la Educación puede darnos la esperanza de que sea mejor.

Cohutec Vargas