miércoles, 1 de febrero de 2017

Donald Trump y su Palestinización de México:





Donald Trump y su Palestinización de México:
La esquizofrenia de una imperial forma de gobierno.
Por Cohutec Vargas.
Dedico este texto a Edith Vargas, Aidée Cervantes, 
Esmeralda Tobón, Rosalia Bibiana Rojas, 
Lucy Rodriguez  & Alma Martínez.
La inteligencia, facultad superior del género humano, se manifiesta en la capacidad de construir puentes que comuniquen, que lleven y traigan, que unan, que fortalezcan historias, conocimientos, avances, comercio, naciones, civilizaciones y familias, también en la capacidad de dialogar con aquel que no está de acuerdo con nuestra forma de ver el mundo para generar acuerdos y consensos, se encuentra en esa forma superior de crear para mejorar un estilo de vida y lanzarse al camino de la civilización, se halla en la capacidad de defender la vida y los más sagrados derechos para vivirla de una manera decorosa y digna, está presente también en la facultad más lúcida de la curiosidad, que es el de investigar para descubrir los misterios que encierra el universo y compartirlos con la humanidad para hacerla un mejor lugar para coexistir con lo que nos rodea.
La ignorancia por el contrario, se muestra más simple y más torpe, construyendo muros que dividen, obstaculizan y contienen a los ojos de quien lo construye, una fuerza que a la larga será tan sólo una ruina, un monumento a lo más miserable de una era que sucumbirá tan pronto exhale su aparente triunfo; la ignorancia también se muestra en la terquedad de la imposición que nace en la paranoia de la soledad donde vive el megalómano esquizofrénico, que se irguió sobre los demás, durmiendo en camas de oro y defecando en retretes de plata con incrustaciones de diamante y que cree que por eso los de a lado han de agachar la cabeza cuando pase enfrente; la ignorancia va en contra de todo proceso civilizatorio, destruyendo lo más sagrado que la humanidad ha construido y que son los principios universales, de libertad, igualdad y fraternidad entre los hombres.
 A un lado de las ruinas de las murallas de Troya, de Babilonia, de Zimbabue, China, o Alemania, sólo queda el recuerdo histórico de su fracaso y las terribles historias llenas de miseria que las acompañaron, y de lado contrario están los principios que generaron en quienes se sintieron ofendidos por ellas y se levantaron con su lucha y su dignidad para vencerlas. Hoy, quizá los muros más nefastos en la sociedad occidental, sean los que sigue levantando Israel en palestina y donde a diario se escriben tragedias con balas, misiles, cañones, sangre, muerte y dolor y el otro en nuestro México, un muro en donde lo más mezquino del capitalismo norteamericano se muestra, al dividir familias, al introducir armas para que los carteles asesinen, donde la droga transita a diario sin ser vista pasar sobre él, por túneles, por tierra, por agua y nadie puede detener la ley de plata o plomo para contenerla.
Tras la decisión de continuar con la construcción de un muro que lleva más de 10 años levantándose, la amenaza militar del poderío más importante de la orbe y el revuelo mediático que existe sobre este hecho y que siembra en la sociedad conservadora del norte un espíritu de empoderamiento ideológico y racial tan absurdamente soso como el que tuvo esta ocurrencia; Al mismo tiempo, genera una incertidumbre necesaria y toda una serie de respuestas de este lado del sur, que van desde las más pueriles simulaciones políticas de unidad, hasta las más lúcidas opiniones críticas con respecto al hecho en sí y que son las más dignas de aplaudir.
La orientación política de esta errónea y torpe decisión, encabezada por un hombre caracterizado por su ambición insultante, su sórdida manera de relacionarse, su soberbia faraónica, que se piensa cercano a Churchill y se asemeja más a Hitler, con la idea de querer ocultar toda una serie de acontecimientos mundiales que tiene que ver con los conflictos en medio oriente, las debilidad de su imperio ante las potencias como Rusia, China, Japón, los desencuentros con Europa toda, su vulnerabilidad antes cada vez más ataques terroristas que se crearon al cobijo de la CIA, el fortalecimiento y la alianza de las naciones del pacifico, la pérdida de control de más naciones de américa latina gobernadas por sistemas a los que no ha podido controlar del todo y el desmoronamiento de su liderazgo mundial.
Aquí, en nuestro país, vemos con preocupación la desintegración de un tratado de libre comercio que se inauguró al compás de un enfrentamiento entre el gobierno y el ejército zapatista de liberación nacional que dejó cientos de muertos y el desenmascaramiento de la realidad en la que vivían miles de indígenas y pobres en México, y que no pudo establecer una relación justa y humanista en materia de inmigración, ahora, cuando estados unidos reconoce que ni siquiera para ellos fue benéfico este tratado, nos preocupa a nosotros.
Ante una sociedad que se deja llevar por los impactos mediáticos y hace suya la agenda de quienes pretenden someterlos, con un gobierno que ha reaccionado de manera adecuada pero tardíamente, a lo que siempre se ha sabido, el carácter hostil de su vecino y que al momento de actuar titubea porque se ha acostumbrado a depender de lo que dictan los mercados que ahora lo traicionan, ante la dependencia tecnológica y comercial gestada en más de 100 años, hasta hoy, se ha dado cuenta que lo que requiere es fortalecer el mercado interno y acrecentar sus miras comerciales hacia otros países y otras potencias, ¿hasta hoy? Pareciera increíble.
Más que el impacto económico y tecnológico que tendrá la paranoica forma de gobernar de un hombre que ve de manera absurda a México como una Palestina a la que le puede construir un muro y amenazarla económica y militarmente, se olvida que existen más de 20 millones de Mexicanos en su territorio que son su fortaleza, olvida que existe una diferencia entre la frontera de palestina con Israel y de México con estados unidos de más de tres mil kilómetros , olvida que en nuestra historia de los últimos siglos México en los momentos más críticos tiene presente el espíritu guerrero de Huitzilopochtli para defender la soberanía nacional a pesar de nuestras debilidades y diferencias, olvida que México tiene una población de más de cien millones de habitantes cuyos principios son sumamente valiosos y distantes  a los de cualquier ideología extremista y su relación con el “pueblo” norteamericano siempre ha sido, amistosa y útil.
Sin embargo, si de nuestro lado nuestro gobierno también lo olvida y va a negociar con una visión a corto plazo, ese será nuestro más grande muro, pero también si nosotros como ciudadanos queremos resolver esta amenaza, además de nuestra situación social, económica y política, entonces seamos competitivos, ingeniosos, creativos, emprendedores, visionarios, investigadores, no pretendamos resolver nuestros retos con más miseria, saqueando, vociferando, ofendiendo, saboteando, marchando, en vez de eso, hagamos crítica inteligente a nuestro gobierno, seamos ciudadanos responsables y participemos no sólo en la urnas, sino seamos actores de los temas políticos, sociales y comunitarios y económicos que nos rodean a diario.
¡A veces nuestro más grande muro somos nosotros!

Comunidad de Tenango Morelos México, Febrero 1 de 2017

sábado, 25 de junio de 2016

Después de la palabra.

OAXACA
LO PEOR DEL SISTEMA Y  LO PEOR DEL MAGISTERIO.

La libertad es la obediencia a la ley
que uno mismo se ha trazado.
Jean Jacques Rousseau

Para Edi Galicia, Emiliano Zurita y Jesús George Dávila
Amigos entrañables.

Vengo de una familia de maestros, mi padre, maestro rural, egresado de una normal rural, mis tíos, agrónomos y maestros comunitarios, muchos de mis primos, maestros que han laborado en la sierra, en las comunidades y en la ciudad, mis mejores amigos maestros, varios de ellos con una trayectoria en la sierra de más de 20 años, todos luchadores sociales, antiguos apostolados de una forma de ser maestro que agoniza, todos, en 20 años, nunca han dejado de presentarse en sus aulas para impartir lo que el programa oficial enseña, pero también, para compartir lo que la experiencia de vida y de conocimiento les ha brindado, todos maestros por convicción profunda, todos han exigido de manera civilizada sus derechos y defendido la educación pública como un derecho inalienable del hombre.
Voy a citar quizá al pensador que más influyó en la construcción de  mi formación ideológica relacionada con la vida docente, el gran José Martí, educador de las Américas,  “Educar es depositar en el hombre toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, [...] ponerlo al nivel de su tiempo [...] prepararlo para la vida” (II, 507). “Educar es dar al hombre las llaves del mundo, que son la Independencia y el amor, y prepararle las fuerzas para que lo recorra por sí, con el paso alegre de los hombres naturales y libres” (I, 1965). UNESCO 1993.  Y lo cito porque comparto los preceptos  en los que en esencia, el proceso de educación tiene la sublime tarea de la construcción de  un “hombre” libre constructor de su propio camino, sensible a miserias  e injusticas.
En México, hablar de educación es hablar de Vasconcelos, de Reyes, de Justo sierra, también es hablar del normalísimo rural y urbano, y sobre todo,  es hablar de la íntima relación que el maestro ejerció a mitad del siglo XX ante  los problemas sociales. Hablar de educación es hablar de las normales rurales, secuestradas por intereses sectarios de una extrema y torpe izquierda y exhibidas como ejemplo dictatorial, para contener la insurgencia  comunitaria de la cual fueron parte en algunos lugares, ambas situaciones totalmente inmerecidas para una  manera de comprender el apostolado educativo propuesto por Cárdenas. Ambos extremos de una forma de ver y atender las problemáticas de una manera lamentablemente errónea al  utilizar un sistema  de formación docente que pudo haber sido perfectible, para fines siniestros y absurdos. Hablar de educación en México es hablar también de la diversificación y especialización en la formación docente, necesaria para un país contrastante y cada vez más plural, en el  que la educación pública y privada  conviven desde hace algunos años ya, de manera a veces  tensa, a veces cómplice, a veces sana. Hablar de educación es México es hablar de la autonomía universitaria, del desarrollo de las universidades  tecnológicas tan dinámicas como las que más en el mundo, hablar de las  universidades privadas, pequeñas y grandes, es hablar de organizaciones y docentes independientes que trabajan día a día buscando sobresalir y sobrevivir en un  espacio de obstáculos, y carencias que se van solventado, pero todas ellas transformadoras  y positivas  para las localidades, estados y lugares donde se instalan. Nunca sobra una universidad en cualquiera de sus formas en ninguna parte de nuestro país.
Hablar de Educación en México es hablar de crítica inteligente y servilismo despótico.  Es hablar de un sindicalismo totalmente corrompido, para satisfacer insignias clientelares, es hablar del maestro, al servicio del estado, que cuenta aún con los derechos laborales de tendencia social, y también los contratados por honorarios o por contratos periódicos, es hablar de los maestros de escuelas particulares que a veces son los menos retribuidos y a los que nadie menciona.
Hablar de educación en  México es hablar de un complejo sistema cada vez más diverso, más contrastante,  más competitivo, más versátil.
Si bien no todo el magisterio carece de un salario digno, también es cierto que no todos acceden a un salario que mínimamente les permita solventar sus necesidades que como educador necesita. Y no necesariamente  hablo de aquellos que están al servicio del estado sea estatal o federal, hablo de toda la diversidad que he mencionado.
Hablar de un conflicto como el de Oaxaca, Michoacán, Guerrero, y Chiapas entre otros lugares,  es ver solo una parte del fenómeno educativo en México, y muestra  de las graves contradicciones mutuas de los contendientes;  por un lado, un sindicato que  ha sacrificado toda responsabilidad y ética profesional hacia la actividad docente, en aras de una lucha para beneficiarse y mantener sus componendas  históricas , no siempre justas, ni en favor de una educación a la que ellos han tomado como bandera, y a la que cada día dedican tan solo discursos demagógicos e insignificantes. Por el otro extremo, un gobierno  que ha permitido el crecimiento de sindicatos impunes y clientelares, a los que han dejado de serle útil, y recurre a la toda la fuerza  represiva de la que es capaz para aplacarlo, sin lograrlo de manera eficiente.
Ambos utilizan para su lucha lo peor de sí mismos, unos el conflicto y la agitación social, otros, la desinformación, la represión y la fuerza, ambos buscan la descalificación del otro, ambos golpean con  palos, palabras y ofensas no solo a su contrincante, si no a lo más sagrado que tiene la civilización humana que es: SU EDUCACIÓN.
La lucha de Oaxaca, es la ejecución de lo más  miserable de ambos bandos, es la lucha por la prevalencia de sus peores concesiones.
Oaxaca pudiera ser el inicio de un diálogo utópico (en nuestro país) por mejorar la educación pública básica, sea gratuita o privada; y no el escenario de brutales muestras de deshonra por nuestra Educación, nacida allá, en los antiguos Tepoxcalli o Calmecas, o en las universidad nacionales Mexicanas, anteriores a la sorprendente y poderosa Harvard.
El conflicto de Oaxaca  no es en pro o en contra de una reforma educativa, o no educativa, ni tampoco, por la educación pública y los derechos de nuestros maestros, como cada sector de esta disputa presume,  ambas cosas son una terrible quimera, el conflicto de Oaxaca es la lucha por la prevalencia de derechos y privilegios inmerecidos e injustos, que solo sirven uno cuantos líderes que no quieren ver derrumbado un imperio de posiciones políticas que desde hace tiempo poseen para su beneficio.

Jonacatepec Morelos junio de 2016
Cohutec Vargas Genis 



jueves, 9 de junio de 2016

Cuando crepita la noche

Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud,
 antes que vengan los días malos,
 y lleguen los años de los cuales digas:
No tengo en ellos contentamiento;

antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas,
y vuelvan las nubes tras la lluvia…

Eclesiastés 12


Cuando crepita la noche

Sobre “Sólo un poco aquí” de Abraham Chinchillas.

La presente  obra del  Mtro.  Abraham Chinchillas es un libro que cimbra aun en la dureza de las personalidades más reflexivas.

"Sólo un poco aquí", está construido como un poema de largo y cadencioso aliento, necesario para estos tiempos de brevedades simples y palabras endebles.

Es un poema que encontró una dualidad superior mostrada en sus dos partes, pero como toda dualidad, al tocarse en los extremos se transfigura en una unidad exacta, Uroboro de nuestros días y en el caso del poeta, de sus silencios vueltos idea.

Abraham es como un profeta bíblico, en este libro  libera los presagios del tiempo efímero, emancipa con  magistral elocuencia el final de la serpiente que se devora a si misma, y nos guía cual Virgilio a la entrada del misterio.

Escrita a doble tinta espiritual, la primera parte es una canto a lo venidero, visto por los hombres  a los que el tiempo ha habitado,  un canto a los minutos y las horas acumuladas en los divanes de la vida, la segunda parte es un canto a la nostalgia, a lo pendiente, al péndulo que irremediable desciende sin contar el segundo,  un canto a los suspiros contenidos.

Entre ambos capítulos está la nada crepitando, plegándose a los vientos del oriente, allá donde nace la vida y la idea, a veces amarga ceniza de lo cotidiano, tiempo perdido, a veces espacio de arrepentimientos absurdos.



Dice Abraham en la  dualidad de sus textos:

“La ventana es muda,
sin la tibieza de unas uñas
rescribiendo las arrugas de la madera”

En esta obra el autor  ha renacido como un hombre que sabe el tiempo, que reconoce los días que se  fueron y  los que irremediablemente llegan, no les teme a ninguno.

Aquí, escribe  no solo el poeta y sus musas, aquí escriben y le dictaron sus ancentros, los nativos, los más sabios, Abraham los supo escuchar  claro, también escribe Cronos  a quien leemos amargamente, preparando nuestra partida, aunque él difiera:

“Escucho morir a los amigos
a sus dientes
arar la lucha
de su furia contra el tiempo”

La obra quiere que veamos más allá de lo  intangible –tarea superior en todo sentido- para ello nos muestra cómo se deben recorrer los lugares cotidianos, dotándolos de la sacralidad que la vida en su lenguaje nos muestra con sus sortilegios.

“Sólo un poco aquí”  es un libro en el que el autor ya no busca ni el ritmo ni la estética, porque tienen la mejor genética poética de toda su obra, su búsqueda es clara: descifrar la metáfora del tiempo en nosotros;

“Traduzco una lengua callada
que escala la cima
para parlotear
con nadie”

La simbología del autor ha sido reconocida, construida y transmitida con una brillante claridad, seguramente ha descubierto sus símbolos en sus plegarias, y sus bíblicas plegarias le retribuyeron la sabiduría que Salomón siempre pidió. 
Aquí habla un sabio, a su lado camina el coyote hambriento, aquel estadista de Texcoco, el constructor, Nezahualcóyotl el poeta imbatible. 

La vena poética de Abraham Chinchillas ha envejecido irremediablemente y para fortuna nuestra nos la comparte.
En la segunda parte con el inconsciente Freudiano ha zurcido con precisión fragmentos de una poesía mayor, sagrada, hecha con hilos de sortilegio;
Transcribo completo su poema tres, porque fragmentarlo sería una blasfemia:

“Llego a puerto, voy
a donde el mar termina;
por eso mi prisa.

Llego a la frontera,
no tengo tiempo
para pasaportes ni cateos.

Llego al horizonte,
no tengo ánimo para
puestas de sol, ni para infortunios.

Llego al jardín
corcoveado del desierto,
donde florezco”.
Abraham se convierte con esta obra en un mago mayor, que no teme a las palabras, mucho menos al lenguaje que ellas tienen al hablar a otros, se ha consagrado como uno de los mejores poetas de nuestro tiempo, explora los misterios más complejos y los descifra para mostrarlos tal cual; el tiempo, la soledad, los años, la noche de una vida que aguarda. Le escribe a las musas de la nostalgia, las más hirientes que la poesía tiene, a veces las más socorridas y él, ha aprendido a no dejarse seducir por su belleza:

“Hay algo en estas manos mías
que me es ajeno”.
El libro es espejo y es puente, reflejo y camino por donde atraviesan los instantes más dramáticos de nuestra vida.
Descubrió ya los oscuros precipicios donde parte de la poesía vive y regresó con un pedazo de oscuridad en sus manos para que lo viéramos a la luz del día.
Abraham descubrió la única herencia que tenemos segura en nuestras vidas: la muerte, y se preguntó si se vive para siempre en la tierra, la respuesta es un título revelador y entrañable:

“No para siempre en la tierra
sólo un poco aquí”.

Cohutec Vargas Genis
Tepoztlan, Morelos
Julio de 2016

miércoles, 16 de abril de 2014

Obra de Cohutec Vargas Genis

Les comparto esta colección de los primeros ejemplares de mi obra: Geografía de Anhelo, Tan Oscuro como el día, y el Regreso de las aves y en las antologias: La palabra escrita en el agua, de Ricardo Perez Quitt, Tributo a Sabines de Jorge Contreras, y 20 ladridos de amor y un aullido desesperado, de Juan Cuautle Nieva.

martes, 15 de abril de 2014

"Tan oscuro como el día" Antología de cuentos compilador Cohutec Vargas Genis


PRESENTACIÓN DE "TAN OSCURO COMO EL DÍA"

EN EL INSTITUTO MUNICIPAL DE ARTE Y CULTURA DE PUEBLA PUE. 

ESCUELA DE ESCRITURA



 



La presentación de "Tan oscuro como el día" en el Instituto Municipal de Arte y cultura de la bellisima Puebla de los Angeles, fue un encuentro de discursos estremecedores y profundos, Cesar Manuel Torres Arias, abrio la tarde con palabras que resonaron en el interior de los asistentes, hablando de la vida, de las huellas, de la trascendencia que significa el "ser" humano, mencionó que lo importante de la vida es no dejar cicatrices, sino huellas y justamente es lo que hacen los autores con esfuerzos como este, con una oratoria excelente, felicitó a los autores y asistentes por compartir una noche de literatura, filosfía e historias.

 
Dr. Cesar Manuel Torres Arias,  y Claudia Cabañas  en compañia del compilador.

 
La Mtra. Rosalia Bibiana Rojas Cortez a quien su hermano definió como una "Guerrera" y quienes la conocemos sabemos que no solo es eso, sino que además es una mujer que va de la sencibilidad a la fuerza, de la palabra a la acción, de la vida a la muerte, ella, generó un discurso muy emotivo, sus lagrimas nos mostraron, el camino del amor y la humanidad, la maestra Bibiana se estrena como Narradora con cuentos que van de la ficción, a la estremecedora realidad que sus ojos ven, en la cotidianidad de la violencia que acosa las calles, los pueblos, los corazones. 
 
Mtra. Rosalia B. Rojas en la firma de autografos con los lectores que se dieron cita en esa íntima presentación de la obra.
Jose Luis Contreras, poeta y cineasta, quien participa con dos excelentes cuentos en la obra, con su caracteristico compromiso social, nos recordó que esta obra, tiene un sentido de profundo amor encontrado en el contraste de los temas, y el valor social en un país donde la lectura esta en un nivel bajisimo comparada con paises y más un la publicaciones, que cuando son independientes deben valorarse aun más. 
 
Jose Luis Contreras Vargas, documentaista con reconocimiento internacional ahora se estrena en esta antología.
Antonio Avendaño Cortéz,  es quizá el cuestista más original del libro o como él se define; el más "chorero" nos obsequio su ironoia, su libertad, el sabor más divertido pero a la vez reflexivo de lo que la literatura representa hoy en día. 
 
Antonio Avendaño Cortés, Fundador del proyecto Lodo en el cielo que inspiro la realización de esta obra.
Bere Reyes,  artista visual, quien nos obsequio las ilustraciones para la portada y los interiores, explico la obra gráfica del cuento, basada en un impresionismo visual que va y regresa para hablarnos con colores y formas que da vida a cada capítulo del libro, entre grises y geometrias cubicas y silenciosas. 

Bere Reyes, artista visual, autora de la imagen de portada e ilustraciones de la obra.
Orlando Hernández Ramírez, es el único que tiene estudios de literatura de los autores de esta antología, hablo desde las corrientes literarias, reseñando el género de terror como su favorito, y sí, así justo son los cuentos que nos presenta en esta, su primer obra en la que es publicado. 
 
Orlando Hernández Licenciado en Lingüistica y Literatura por la BUAP.


Para cerrar esta íntima presentación, familiares, amigos, Hermanos nos compartieron el remolino de emociones que tocaron puerto en esa tarde, emocionados, y conmovidos, llenos de deseos para leer y ser parte de este libro que nos conovocó a todos.
Una tarde de amigos, familia, Hermanos al rededor de Tan oscuro como el día.


Mario Pedro Benavides Tapia, Edi Galicia Mendez nos compartieron sus palabra, para resaltar la importancia de este esfuerzo, que es sin duda a decir de ellos, un trabajo que debe darse a conocer con la misma fuerza de esa noche..
Mario Pedro Benavides, Abogado y político Poblano Habla de la importancia de la cultura en nuestros tiempos. 


 La Organización Liberales de México fortalecio el evento convocando a sus dirigentes, mostrando que las organizaciones sociales, deben esta a la vanguardia del desarrollo social, cultural y educativo del país. 
Dirigentes de Liberales de México.



Se agradecio el apoyo que la Mtra. Lucia Briones brindó en todo momento para la realización de esta obra, quien encabeza la coordinacion regional de desarrollo educativo XVI en todo momento ha sido sencible  a los temas de cultura, promoviendo este y otros proyectos de un alto impacto social. 

Fue la Escuela De Escritura Puebla, el lugar donde la oscuridad de la noche, abrazo esta obra que se presentó ayer, en el corazón los asistentes.



Atlixco pue 12 de abril de 2014
(10 fotos)

domingo, 5 de enero de 2014

El regreso de las aves, de Cohutec Vargas en Pachuca Hidalgo por Agustín Cadena & Oscar Monter




 
De derecha a Izquierda: Oscar Monter, Cohutec Vargas, Agustín Cadena, Aidée Cervantes, Esmeralda Tobon y Abraham Chinchillas.


Presentación del regreso de las aves de Cohutec Vargas Genis.
Por Agustín Cadena Rubio. 

Primero voy  decir que el libro de Cohutec Vargas Genis, me ha tocado muy profundamente, porque las aves migratorias tienen ciclos anuales  como yo, y son  símbolo de lo que se va para regresar, mi participación es un texto que escribí para la presentación como siempre es breve, se llama:

EL REGRESO DE COHUTEC VARGAS GENIS.

Si en Geografía del anhelo de Cohutec Vargas Genis, se perfilaba ya como uno de esos raros poetas que no eligieron la poesía, sino fueron elegidos por ella, en este segundo poemario muestra definitivamente que la musa lo ha marcado con fuego, en efecto, el transito del primer libro al segundo, es un viaje veloz por los cominos del aprendizaje y el dominio de la técnica, la voz es más firme, mas sonora , más experta, y afortunadamente el poeta se mantiene fiel a sus temas y sus obsesiones, acaso enriqueciéndolos con elementos frescos de su simbología personal, así,  el deseo, la mujer, la carne como ventana al paraíso, la belleza como ancla del espíritu y el amor como antídoto contra  la inercia, la dialéctica de la muerte y la vida, los senderos de la iniciación, todos estos temas ya explorados en geografía del anhelo, resurgen con nuevos colores, las aves perteneces a las esferas del aire, que son las de la inteligencia, son mensajeros entre el cielo y la tierra, entre los seres etéreos que habitan las alturas y los  hombres de carne y de sangre, su canto guarda la memoria del paraíso, su graznido nuestra caída, desde las oscuras golondrinas de Gustavo Adolfo Becker hasta el cuervo de Edgar Alan Po,  las aves mesen su vuelo tras del cual viene el deseo, por eso cohutec Vargas Genis se pregunta: ¿dónde se mesen las aves? Es decir, dónde guardan sus secretos, los que podrían  hacer asible al amor y  accesible el enamoramiento, en un acto de prestidigitación atípica   Cohutec Vargas Genis articula su  respuesta a esas preguntas en esta  intensa iniciación poética que es su libro, y une los reinos de la mente y  del corazón,  en un solo símbolo; el ave de agua,  mensajera de la fantasía y de la emoción erótica [..] ciertamente los poemas de este libro reflejan no solo una depuración de la técnica sino un plan más ambicioso y mejor articulado para llegar a una simbología personal, por eso cada una de las cosas guarda una sorpresa para quien sea capaz de recibirlo y su carácter mistérico va creciendo  a medida que el libro se acerca a su final, la primera parte: Llegas con el viento,  es apenas una declaración de intenciones,  un coqueto,  el oleaje en temas e insinuaciones mistéricas va creciendo, elevando su cresta de espumas hasta llegar a oculta geometría, sin duda  la parte más rica de todo el conjunto, una verdadera geometría oculta  que solo se hace visible a quien sabe mirarla tal como sucedía con la piedra labrada de  las antiguas catedrales, las palabras son puentes y los puentes unen pero también al unir hacen evidente el hecho de la separación,  las palabras revelan distancias, dividen, despiertan anhelos, son pasillos, a través de ellas transitamos la vida,  las palabras son puertas, a ellas llamamos a ver si alguien nos abre,  son habitaciones que ocultan secretos, ventanas que muestran mundos insospechados,  así un poeta que escribe es un soñador que se sueña una casa, es un alma que se construye una morada para  este mundo, pensemos en los templos góticos [] o en la catedral barroca de Sor Juana; Withman se hizo una cabaña de troncos, Octavio Paz, una gran bóveda de cristal y aire azul, la casa de Jaime Sabines, es un monumento al desorden de lo incontenible y lo desgarrado, prohibido   para quienes están acostumbrados a los jardines,  no  a la selva, en el regreso de las aves Cohutec Vargas Genis  me hace pensar en la capilla de Rosslyn  en Escocia, que habla  al visitante  con la voz de los siglos y cada persona que llega ahí, escucha de la piedra lo que está lista para escuchar, aquí radica la belleza y la grandeza de este libro que hoy estamos celebrando.
Gracias.



Presentación del regreso de las aves de Cohutec Vargas Genis.
Por Oscar Monter Fuentes. 

Muy buenas tardes:
Me es  grato participar en la presentación  de este libro del buen amigo  Cohutec Vargas Genis, que como la mayoría o como  muchos de nosotros es como  las aves,  también un migrante, yo lo  conocí como un migrante poblano radicado en Pachuca y ahora  es un inmigrante de Pachuca que vive en Atlixco, no se  de  cuál de las dos huye, ni tampoco sé por qué,  pero en ninguna  de las dos se queda, bien a bien. Yo voy a leerles un texto y creo que mi texto  está mal colocado en el momento que me corresponde de esta presentación,   porque hubiera preferido leerlo después del vino y creo que podría ser más comprensible.  Pero  voy a hacer el  intento. Mi texto se llama:

COORDENADAS PARA UN VUELO POÉTICO.
Rodeado me encuentro aquí,   tan como si nada, metiéndome entre las alas y las plumas de los poetas, para llevarlos a un vuelo sin moverlos de sus lugares, con la administración  solo de la palabra hecha canto,  pretensión algo extraña  en estos tiempos de promesas, pero posible en el acuerdo que hoy nos convoca,  la mitad es nuestra palabra y la palabra del poeta, la otra mitad es la participación de ustedes. Dice Octavio paz,  porque lo dejo dicho, - el poeta no escoge sus palabras, cuando se dice que un poeta busca su lenguaje, no quiere decirse que ande por bibliotecas o mercados recogiendo giros antiguos y nuevos, sino que, indeciso, vacila entre las palabras que realmente le pertenecen, que están en él desde el principio, y las otras aprendidas en los libros o en la calle. Cuando un poeta encuentra su palabra, la reconoce: ya estaba en él. y él ya estaba en ella -  hasta aquí,  lo bien dicho por Paz.
 
En este su segundo libro de poesía, Cohutec  nos reencuentra con la geometría, con el vuelo, la palabra, las voces milenarias, el erotismo, la esperanza, el ciclo, ese es el trabajo del poeta; encontrar su voz,  su lenguaje, en efecto  desde hace años Cohutec cargaba el perfume de los jinicuiles,  se sabía de memoria el color y tenía el registro de su sabor para convertirlo en un símbolo y compartirlo con nosotros, hace tiempo que se guardó la impresión de los jóvenes Ahuehuetes de 500 años  para ponerlos hoy de testigo de los ciclos y los mapas que trazan las aves; el renacimiento y la esperanza ya formaban parte de su vena  poética, para decirnos que  somos una ecuación interminable de los dioses, le da fuerza a su lenguaje cuando lo canta y lo teje en lienzos de la primavera con plumas multicolores de aves, dice su palabra,  y busca su ritmo en la geometría, en el viento y en el tiempo, en el viento que hace unos años lo trajo a Pachuca, la de los vientos,  y que como hechizo hoy nos lo regresa con un plumaje de versos. El poeta  puede quemarse en su flama poética, o refrescarnos en la imagen de sus construcciones verbales, la poesía es su herramienta de liberación, su mantra, su conjuro erótico, su testimonio hecho crónica luminosa, ¿Qué nombre está oculto? que es capaz de provocar una expresión como: la rama que busca la dirección de tu mirada, que presagios trae la tormenta que dice:  el cielo se me viene encima como un felino recién liberado, o el sábado que cierra el ciclo de una semana y la compañía que le vino a decir: regresamos a casa con el canto de las aves que partieron al corazón de la tarde,  o esta imagen que hace florecer al colibrí y le da alas a la flor: el colibrí, color  que ha escapado de la flor para ser libre. El poeta no solo  volvió  a  Atlixco, a rehacer  y reconocer su palabra, regreso a su infancia, a sus valles, y cerros milenarios, volvió por  los perfumes y lo colores de la primavera, escarbo en las raíces  de sus viejos de agua, repaso los nombres en su memoria, se miró en el agua e hizo alquimia con la palabra, traza su mapa para invitarnos  de  turistas en este paisaje de color, de signos y de sueños,   los arboles haciendo versos, la primavera sacándose los colores de la bolsa y escondiendo las  plumas en su manto, la primavera como  testigo del cortejo de las flores y el medio día, esa primavera que por siglos conquista la tierra a los ojos del poeta y nos comparte esa seducción, este es el vuelo al que estamos invitados, pero en un vuelo también alcanza sus valles, toca tierra, y se arriesga el poeta  cuando nos dice: mi voz se lanza a conquistar el reino del silencio, o:  regresa, mis labios lo demandan, pero también su vuelo se tiende profundo  en las raíces añosas, para convocar el lenguaje de antes en la humedad como: siglo hecho raíz, para que la primavera:  lance el vuelo a la siguiente mañana, cante  y haga el agua, crea el aroma, y espera el atardecer para conquistar los fresnos y  la vida, en la fiesta de la vida, el poeta arroja sus palabras al día, las vuelve manantial, linterna, hace que levanten polvo, pero sobre todo; las hace invitación para arriésganos en este vuelo, bienvenidos a esta fiesta de la palabra hecha alas.
Gracias.

Agradesco infinitamente a todos quientes participaron en la presentación de este libro en la Ciudad de Pachuca Hidalgo, Aidee Cervantes, Esmeralda Tobon, Abraham Chinchillas, Venancio Neria, Agustín Cadena, Oscar Monter, Grupo Media Luna y todos los asistentes, Familia y Amig@s todos. 



 
En la fundación Arturo Herrera Cabañas de Pachuca Hidalgo.

Durante la lectura del Mtro. Agustín Cadena

Con el Mtro. Oscar Monter Fuentes.

Con el representante de los liberales de Hidalgo